样的想法，楚泰进行了数次尝试，他发现东皇钟当初将部分道果碎片体系放置在八位神祇虚影之下并非单纯的因为力量相近，或许也有这些力量能够互补的原因。
经过简单的尝试，楚泰已经确定，八个道果碎片体系相互之间都可以互相弥补，但不同道果碎片的契合点不同，且现在也只能以两个道果碎片进行尝试，三个道果碎片一起尝试会容易出现问题。
就现在而言，楚泰尝试出来的有东皇体系【七品·执符士】【六品·天工】和少司命体系【六品·丹鼎】【五品·灵宝】结合后对于物性和灵性的更强掌控能力。
同时这两个体系也可以和山鬼体系的【六品·虚实】【五品·刚柔】进行结合，同样能够强化对于物性和灵性的把控。
这也是楚泰认为三个道果碎片体系一样能够结合的原因，只是他现在的道果雏形【大一】无法完美调控三者之间的关系。
除去这三个体系间的联系，楚泰还获得了少司命体系【六品·丹鼎】和东君体系【五品·灵胎】之间衍生出对于生机和元气的把握，以及对于内丹、元神的感知。
东皇体系【四品·尸解仙】和云中君体系【六品·飞仙】构建的【仙】之法意完善，以及【逍遥】法意完善。
湘君湘夫人体系的【五品·巫药】和少司命体系【六品·丹鼎】【五品·灵宝】，则是提升了对于药物药性和灵性的理解，并且这种理解还具有一定的主观认识，理论上来讲，结合这两种道果碎片，楚泰能够将一切他视作是药材的东西，进行炮制，也不再局限于药物或者法宝，具有更加灵活的选择方向。
但最让楚泰感到惊讶的还是湘君湘夫人体系的【七品·媒人】和少司命体系【七品·奇门】的结合，给楚泰一种非常完美的互补感。
【媒人】是对形而上的“缘”的掌握，可实际操作上却是从人出发，是以人为点，向着四周扩散。
而【奇门】明明是基于人的“气”，可在实际应用中，却更偏向于形而上的气局运转。
二者在【大一】道果雏形下完美交融，赋予楚泰远胜于一般“缘”和气局的视角，这让楚泰对于天机和命数的掌控也是直线提升。
再加上楚泰本身加持的【云中君】道果碎片，东皇钟些许位格加持，他对于天机的把控已经超出了四品天人的界限，向着三品进发。
这样提升的另一个好处是楚泰先前对于峨嵋派许多事情的推演更加清晰，部分布局更是到了掌上观文的程度。
‘原来如此，东海秘藏还有这等隐秘，倒是可以利用一番。’
楚泰看着新收获的信息，伸手对着虚空一抓，一点灵光落下，张嘴吹了口气，灵光化作光屑散开。
于此同时，在一处县城内喝闷酒的男子突然抬起头，看向虚空一处，微微皱眉，露出诧异的表情。
‘天机感应？不对，应该是哪个家伙施法牵引天机变化引起我的注意，奇了怪了，竟然会有人想要我找回那东西，他是真不怕我顺带给他一箭？’
‘算了，既然有那宝贝的消息，我怎么也要走一趟，让我看看东西在哪里…嗯…东海吗？’
第618章 神游大罗天
金华洞天之中，楚泰遥遥感知到翁解郭动身前往东海，默默收回目光，伸手牵引，八个道果碎片浮现，各自散发出光辉。
在他刚刚消化过去积累，成就四品天人之后，就从郭山这里得到启示，找到了更进一步的方法。
这看上去非常美好，但他觉得觉得有些太凑巧了。
‘凑巧的好像我引导翁解郭一样。’
楚泰有些摸不准，他想了想，做出了一个决定，去问大罗天中金华宗的前辈。
东极辰光大天是从昔日大罗天光破开的混沌中孕育，后有诸位仙真大圣降世，定下天规地律，人伦法理，从久远过去到现在，都受大罗天光照耀。
因此比起其他天地，东极辰光大天的修士想要飞升会简单许多。
无论是凡人都可以修行飞升的神仙道下乘功果，还是一品境界还没修到头的天仙道最上乘道果，都有机会飞升大罗天。
并且，大多数修士，在六品的时候就可以尝试感知大罗天光，舍弃自身肉身，单纯以神魂飞升，比如传授楚泰金华宗法门的浮光道人，便是比较典型的例子。
稍好一些的就是五品铸就自身位格之后，在人间有所成就再感知大罗天光，借着天光洗礼，将元神化作婴孩，承天光飞升，也就是大多数天仙道下乘功果，同样也是现在大多数太乙仙门能够走到的极致。
甚至幽坎门在过去，能够获得的最高成就，也就这一步。
在此期间，五品修士在条件允许，准备充分的情况下，也是可以元神出窍，借着天光升入大罗，入诸道君道场，或者天真道场，听闻道法。
再往上，四品天人本身铸就道果雏形，元神圆满，神游大罗天也就更加方便，并且也不用直接以自身元神前往，可以尝试着分神前往。
这也是楚泰现在
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