蓝珀好似逮到什么好玩的事儿，歪头便问：“大师，您的意思是，不能动念头，对吗？”
禅德身体猛地后仰，又骤然前倾，大喝：“然也！”
“一动念头，就是错了？”
禅德缓缓闭上眼睛，三息之后，猛然睁开：“起心即妄！”
“原来如此……”蓝珀点了点头，好像懂了。
忽然，啪！
蓝珀冷不丁双手一拍，响声清脆，转守为攻！
那禅德正凝神呵斥，吓得一哆嗦捂着心口： “你！”
蓝珀立刻抢白：“咦？您怎么起心动念啦！大师，可千万别再让我抓到把柄了，我都胜之不武了。”
然后，蓝珀“噗嗤”一声笑了出来。现在的他不仅不怕鸡了，还像只偷到鸡的狐狸。
“……你又何故发笑？”
蓝珀歪着头反问道：“我笑您呀，连自家宝贝经藏都没读熟呢”
“放肆！”
“我且问您，这无念为宗可出自禅宗《六祖坛经》？”
禅德拂袖，傲然道：“然也。”
“那六祖他老人家可曾说过：‘真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。六祖自己都真如起念，您倒好，先把自家祖师爷判成了妄，这岂不是欺师灭祖？”
“你……强词夺理！”
“我哪儿强词夺理啦？”蓝珀眨眨眼，开始掰起了指头，“您死脑瓜骨执着一个无字，不许人起念，这不就掉进了断灭空吗？六祖说得明明白白，叫于念而无念。大师，我这会儿正念着佛，心里却空空荡荡，自在得很。您呢？您死守着无念，心里却拼命想着我不能念佛、我不能起心……您瞧，您这心里乱七八糟的念头，可比我多多了。到底谁才是起心即妄，谁才是大话精呀？”
“我……”禅德脑袋发晕了，很久没有上这么大强度了，只觉得两眼火辣辣的一直在眨。
白韦德对禅德挤眉弄眼：拖下时间！见势不妙，没少忙乎，又与武僧叮咛，意思又要搞点小诡计。
可没等他们动作——
咻！
众人只觉眼前一花，蓝珀已俏生生地立在了文殊菩萨像侧，信手摘下菩萨掌中的慧剑，叮地一声轻响，剑尖一撩一搭，竟将隔壁金刚锁菩萨的法器锁链缠了上来，就势像个耍绳镖手腕一抖，灵蛇般甩出，正套在禅德的大光头上！而剑尖已虚点在他心口——
“老秃驴，你再东拉西扯、含含糊糊，我马上把你心肝挖出来绝不留情！”
禅德当时就吓得趴在地上死了一样，好像所有的精气神包括活下去的意念都被带走了，抖着声音道：“能说会道的邪教小妖女，这回你算说对了，的确是这样！是老衲执了！”
前一刻还煞气腾腾，下一瞬蓝珀见好就收，翩然退后，双手合十：“《金刚经》有言：‘应无所住而生其心。’大师，我念佛之心，若离四相，便是生心即无住。您这无念之心，却死死住在了无念一相上，早已乖离般若。有法：彼侠客之念佛！所立法：定有用！因相：以其苦为因，感菩萨悲为果，此乃感应道交，决定不虚故，只论侠客之有为法，不论菩萨之无为愿！尔等之辩，因遍不成！”
观众席，项廷：“你给解说解说。”
何崇玉透心透骨地发出一声灵魂战栗的感叹：“妙音胜海啊！你应当用心宁定地去体会。”
项廷：“足球比赛都有解说。”
何崇玉激动地解释道：“这是三四门子的话一块说了，你自然迷了。禅德以无念为至高法门，认为念佛是起心动念，落了了下乘。而蓝直接引用禅宗奉若圭臬的经典，指出真正的无念并非死寂顽空，而是在念中体悟无念——念佛之心若能不执着，其本身即是般若妙用。这不是否定禅宗，而是将禅宗的境界拉高、圆融，告诉对方：你所以为的至高法门，其实早已包含了念佛的深意。接着蓝立了宗：因为侠客以痛苦为因，必然感召菩萨的慈悲为果，这种感应是绝对真实不虚的。他们可以反驳侠客的业力，但无法反驳菩萨的愿力。若反驳愿力，便是反驳大乘佛教之根本了。于是那管南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮，都得承认他的学说。”
白韦德扶起禅德，横眉怒视蓝珀：“辩经论法，何至于动法器！”
蓝珀将慧剑、金刚锁一一奉还原位，锵然入鞘，他回过头来歪头一笑：“做人可不能泥菩萨一样对谁都慈眉善目。怒目金刚的要呢，吃人喝血的要呢。我这不叫动手，叫对症下药！”
路过项廷，项廷说了句：“你这么野蛮啊。”
蓝珀对他拉了个鬼脸：“小心我剃光你的头！刮花你的脸！再打你几下。”
项廷半真心半激将：“别累着了，我输得起。”
下半场正式开始，白韦德集合开会：“耳听十六方，别马虎了。”
三个一群、俩个一伙，多对一而且车轮战，如火如荼地开始了。有人用印度语，有人用藏语，谁知蓝珀这边刚用藏语反驳完，那边立刻一口流利的印
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